فصل: فإن شَهِدَ شاهِدان أنَّه قَذَفَ فُلَانةَ وقَذَفَنَا. لم تُقْبَلْ شَهادَتُهما؛ لاعْتِرافِهما بعَدَاوَتِه لهما، وشَهادةُ العَدُوِّ لا تُقْبَلُ على عَدُوِّه. فإنَّ أبْرَآهُ وزالَتِ العدَاوةُ، ثم شَهِدَا عليه بذلك القَذْفِ، لم تُقْبَلْ؛ لأنَّها رُدَّتْ للتُّهْمةِ، فلم تُقْبَلْ بعدُ، كالفاسِقِ إذا شَهِدَ فرُدَّتْ شَهادَتُه لفِسْقِه ثم تابَ وأعادَها. ولو أنَّهما ادَّعَيَا عليه أنَّه قَذَفَهُما، ثم أبْرآهُ وزالتِ العَداوةُ، ثم شَهِدَا عليه بقَذْفِ زَوْجَتِه، قُبِلَتْ شَهادَتُهما؛ لأنَّهما لم يُرَدَّا فى هذه الشهادةِ. ولو شَهِدَا أنَّه قَذَفَ امرأتَه، ثم ادَّعَيا بعدَ ذلك أنَّه قَذَفَهُما، فإن أضافا دَعْواهُما إلى ما قبلَ شَهادَتِهما، بَطَلَتْ شَهادَتُهما؛ لاعْتِرافِهما أنَّه كان عَدُوًّا لهما حين شَهِدَا عليه. وإن لم يُضِيفاها إلى ذلك الوقتِ، وكان ذلك قبلَ الحُكْمِ بشَهادَتِهما، لم يُحْكَمْ بها؛ لأنَّه لا يُحْكَمُ عليه بشَهادةِ عَدُوَّيْنِ، وإن كان (٢٦) بعد الحُكْمِ، لم يَبْطُلْ؛
(٢١) فى الأصل: "بإقرار".
(٢٢) فى ب، م: "الرجوع".
(٢٣) سقط من: ب، م.
(٢٤) فى أ، ب، م: "مؤرخين".
(٢٥) سقط من: ب.
(٢٦) فى ب، م: "كانا".
(٢٢) فى ب، م: "الرجوع".
(٢٣) سقط من: ب، م.
(٢٤) فى أ، ب، م: "مؤرخين".
(٢٥) سقط من: ب.
(٢٦) فى ب، م: "كانا".
١١ / ١٤٢