فصل: وإن قال لغيرِ مَدْخُولٍ بها: أنتِ طالقٌ ثم طالقٌ ثم طالقٌ، إن دخَلْتِ الدَّارَ. أو: إن دخَلْتِ الدَّارَ فأنتِ طالقٌ ثم طالقٌ ثم طالقٌ. أو: إن دخلتِ فأنتِ طالقٌ فطالقٌ فطالقٌ (٣٧). فدخَلَتْ، طَلُقَتْ واحدةً، فبانَتْ بها، ولم يقَعْ غيرُها (٣٨). وبهذا قال الشَّافعىُّ. وذهبَ القاضى إلى أنَّها تَطْلُقُ فى الحالِ واحدةً، تَبينُ بها. وهو قولُ أبى حنيفةَ فى الصُّورةِ الأُولى؛ لأنَّ "ثُمَّ" تقْطعُ الأُولَى عما بعدَها، لأَنَّها للمُهْلَةِ، فتكونُ الأُولى مُوقَعَةً، والثَّانيةُ مُعَلَّقةً (٣٩) بالشَّرْطِ. وقال أبو يوسفَ ومحمدٌ: لا يَقَعُ حتى تَدْخُلَ الدَّارَ، فيقَعَ بها ثلاثٌ؛ لأنَّ دُخولَ الدَّارِ شَرْطٌ لثَلاثٍ، فوقَعتْ، كما لو قال: إن دخَلْتِ الدَّارَ فأنتِ طالقٌ وطالقٌ وطالقٌ. ولَنا، أَنَّ "ثُمَّ" للعطِف، وفيها تَرْتيبٌ، فتعلَّقتِ التَّطْليقاتُ كلُّها بِالدُّخولِ؛ لأنَّ العطفَ لا يَمْنعُ تَعْليقَ (٤٠) الشَّرطِ بالمعْطوفِ عليه (٤١)، ويَجِبُ التَّرْتيبُ فيها، كما يجبُ لو لم يُعلِّقْه بالشَّرْطِ، وفى هذا انْفِصالٌ عما ذكَرُوه، ولأنَّ الأُولَى تَلِى الشَّرْطِ، فلم يجبُ وُقوعُها بدُونِه، كما لو (٤٢) لم يَعْطِفْ عليها،
(٣٦) فى أ: "إن".
(٣٧) فى أزيادة: "أو: إن دخلت فأنت طالق ثم طالق طالق. أو: أنت طالق فطالق طالق".
(٣٨) فى الأصل: "غيره".
(٣٩) فى أ: "متعلقة".
(٤٠) فى الأصل: "تعلق".
(٤١) فى أزيادة: "كما لو قال: أنت طالق ثم طالق ثم طالق إن دخلت الدار".
(٤٢) سقط من: م.
(٣٧) فى أزيادة: "أو: إن دخلت فأنت طالق ثم طالق طالق. أو: أنت طالق فطالق طالق".
(٣٨) فى الأصل: "غيره".
(٣٩) فى أ: "متعلقة".
(٤٠) فى الأصل: "تعلق".
(٤١) فى أزيادة: "كما لو قال: أنت طالق ثم طالق ثم طالق إن دخلت الدار".
(٤٢) سقط من: م.
١٠ / ٤٩٧