فصل: وصِفَةُ هذا الطَّوَافِ كصِفَةِ طَوافِ القُدُومِ، سِوَى أنَّه يَنْوِى به طَوافَ الزِّيَارَةِ، ويُعَيِّنُه بِالنِّيَّةِ. ولا رَمَلَ فيه، ولا اضْطِباعَ. قال ابنُ عَبّاسٍ: إنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- لم يَرْمُلْ في السَّبْعِ الذى أفَاضَ فيه (٩). والنِّيَّةُ شَرْطٌ في هذا الطَّوَافِ. وهذا قَوْلُ إسحاقَ، وابنِ القاسمِ صَاحِبِ مالِكٍ، وابنِ المُنْذِرِ. وقال الثَّوْرِيُّ، والشَّافِعِيُّ، وأصْحابُ الرَّأْىِ: يُجْزِئُه، وإن لم يَنْوِ الفَرْضَ الذى عليه. ولَنا، قَوْلُ النَّبيِّ -ﷺ-: "إنَّمَا الْأَعْمَالُ بِالنِّيَّاتِ، وَإنَّمَا [لِكُلِّ امْرِئٍ] (١٠) ما نَوَى" (١١). ولأَنَّ النَّبِيَّ -ﷺ- سَمَّاهُ صَلاةً (١٢)، والصلاةُ لا تَصِحُّ إلَّا بالنِّيَّةِ (١٣) اتِّفَاقًا.
= كما أخرجهما ابن ماجه، في: باب زيارة الليل، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٧.
والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٨٨، ٣٠٩، ٦/ ٢١٥.
(٨) سقط من: أ.
(٩) أخرجه أبو داود، في: باب الإِفاضة في الحج، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٢. وابن ماجه، في: باب زيارة البيت، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٧.
(١٠) في الأصل، أ: "لامرئ".
(١١) تقدم تخريجه في: ١/ ١٥٦.
(١٢) تقدم تخريجه في صفحة ٢٢٣.
(١٣) في ب، م: "بالنيات".
والإِمام أحمد، في: المسند ١/ ٢٨٨، ٣٠٩، ٦/ ٢١٥.
(٨) سقط من: أ.
(٩) أخرجه أبو داود، في: باب الإِفاضة في الحج، من كتاب المناسك. سنن أبي داود ١/ ٤٦٢. وابن ماجه، في: باب زيارة البيت، من كتاب المناسك. سنن ابن ماجه ٢/ ١٠١٧.
(١٠) في الأصل، أ: "لامرئ".
(١١) تقدم تخريجه في: ١/ ١٥٦.
(١٢) تقدم تخريجه في صفحة ٢٢٣.
(١٣) في ب، م: "بالنيات".
٥ / ٣١٣