فصل: فإن نَوَى الاشْتِرَاطَ، ولم يَتَلَفَّظْ به، احْتَمَل أن يَصِحَّ؛ لأنَّه تَابعٌ لِعَقْدِ الإحْرامِ، والإحْرَامُ (٧) يَنْعَقِدُ بِالنِّيَّةِ، فكذلك تَابِعُه، واحْتَمَلَ أنْ يُعْتَبَرَ فيه القَوْلُ لأنَّه اشْتِرَاطٌ، فاعْتُبِرَ فيه القَوْلُ، كالاشتِرَاطِ فى النَّذْر والوَقْفِ والاعْتِكَافِ، ويَدُلُّ عليه ظَاهِرُ قَوْلِ النَّبِىِّ -ﷺ-، فى حَدِيثِ ابنِ عَبَّاسٍ: " قُولِى مَحِلِّى مِنَ الْأرْضِ حَيْثُ تَحْبِسُنِى".
٥٦٠ - مسألة؛ قال: (وإنْ أرَادَ الْإفْرَادَ، قَالَ: اللَّهُمَّ إنِّى أُرِيدُ الحَجَّ. ويَشْتَرِطُ)
الإفْرادُ: هو الإحْرَامُ بِالحَجِّ مُفْرَدًا مِن المِيقَاتِ، وهو أحَدُ الأنْساكِ الثَّلاثةِ، والحُكْمُ فى إحْرامِه كالحُكْمِ فى إحْرامِ العُمْرَةِ، سَوَاءٌ، فيما يَجِبُ ويُسْتَحَبُّ (١)
(٥) فى الأصل: "بما".
(٦) فى أ، ب، م: "بن". ولم نجد ترجمة عميرة بنت زياد. ولعلها عميرة بنت يزيد. انظر ترجمتها فى: الطبقات الكبرى لابن سعد ٨/ ٢٣٣. وذكرها ابن الأثير. باسم عمرة. أسد الغابة ٧/ ٢٠٦.
(٧) سقط من: الأصل.
(١) فى الأصل: "ويشترط".
(٦) فى أ، ب، م: "بن". ولم نجد ترجمة عميرة بنت زياد. ولعلها عميرة بنت يزيد. انظر ترجمتها فى: الطبقات الكبرى لابن سعد ٨/ ٢٣٣. وذكرها ابن الأثير. باسم عمرة. أسد الغابة ٧/ ٢٠٦.
(٧) سقط من: الأصل.
(١) فى الأصل: "ويشترط".
٥ / ٩٤