فصل: فإن كان الوَصِيُّ (٦) فَاسِقًا، أو مُبْتَدِعًا، لم تُقْبَلِ الوَصِيَّةُ؛ لأنَّ المُوصِىَ جَهِلَ الشَّرْعَ، فرَدَدْنا وَصِيَّتَهُ، كما لو كان الوَصِيُّ ذِمِّيًّا. فإن كان الأقْرَبَ إليه كذلك لم يُقَدَّمْ، وصَلَّى غيرُه، كما يُمْنَعُ من التَّقْدِيمِ في الصَّلَوَاتِ الخَمْسِ.
٣٥٦ - مسألة؛ قال: (ثم الأمِيرُ)
أكْثَرُ أهْلِ العِلْمِ يَرَوْنَ تَقْدِيمَ الأمِيرِ على الأقارِبِ في الصلاةِ على المَيِّتِ. وقال
(٢) سقط من: أ.
(٣) أبو غلاب يونس بن جبير الباهلى، بصرى تابعى ثقة، توفى بعد التسعين. تهذيب التهذيب ١١/ ٤٣٦.
(٤) أبو سريحة حذيفة بن أَسِيد الغفارى الصحابي، شهد الحديبية، وقيل إنه بايع تحت الشجرة، توفى سنة اثنتين وأربعين. أسد الغابة ١/ ٤٦٦. تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٩.
(٥) سقط من: الأصل.
(٦) في الأصل: "الموصى".
(٣) أبو غلاب يونس بن جبير الباهلى، بصرى تابعى ثقة، توفى بعد التسعين. تهذيب التهذيب ١١/ ٤٣٦.
(٤) أبو سريحة حذيفة بن أَسِيد الغفارى الصحابي، شهد الحديبية، وقيل إنه بايع تحت الشجرة، توفى سنة اثنتين وأربعين. أسد الغابة ١/ ٤٦٦. تهذيب التهذيب ٢/ ٢١٩.
(٥) سقط من: الأصل.
(٦) في الأصل: "الموصى".
٣ / ٤٠٦