فصل: سُئِلَ أحمدُ [عن مَن قرأَ] (٢٩) سورة الحَجِّ على المِنْبَرِ، أيُجْزِئُه؟ قال: لا. لم يَزَلِ النَّاسُ يَخْطُبُونَ بالثَّنَاءِ على اللَّه تعالى، والصلاةِ عَلَى رسولِ اللهِ ﷺ. وقال: لا تَكُونُ الخُطْبَةُ إلَّا كما خَطَبَ النَّبِيُّ -ﷺ-. أو خُطبَةً تَامَّة ولأنَّ هذا لا يُسَمَّى خُطْبَةً، ولا يَجمَعُ شُرُوطَها. وإنْ قَرَأ آياتٍ فيها حَمْدُ اللَّه تعالى، والمَوْعِظَةُ، وصَلَّى على النَّبِيِّ -ﷺ-، صَحَّ؛ لاجْتِمَاعِ الشُّرُوطِ.
فصل: وإن قَرَأَ السَّجْدَةَ في أثْناء الخُطْبَةِ، فإن شَاءَ نَزَلَ فسَجَدَ، وإن أمْكَنَ السُّجُودُ على المِنْبَرِ، سَجَدَ عليه. وإن تَرَكَ السُّجُودَ، فلا حَرَجَ، فَعَلَه عمرُ وتَرَكَ (٣٠). وبهذا قال الشَّافِعِيُّ. وتَرَكَ عثمانُ، وأبو مُوسى، وعَمَّارُ، والنُّعْمَانُ بن بَشِيرٍ، وعُقْبَةُ بن عَامِرٍ. وبه قال أصْحَابُ الرَّأْىِ؛ لأنَّ السُّجُودَ عِندَهم وَاجِبٌ (٣١).
= أحمد، في: المسند ٤/ ٢١٢.
(٢٧) في أ، م: "مع".
(٢٨) أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٢٠، ٢٣١، ٢٣٩.
(٢٩) في م: "عن قراءة".
(٣٠) سقط من: الأصل.
وأخرجه البيهقي، في: باب الإِمام يقرأ على المنبر آية السجدة، من كتاب الجمعة. السنن الكبرى ٣/ ٢١٣.
(٣١) لكنه يجب على التراخى. انظر. الاختيار ١/ ٩٦.
(٢٧) في أ، م: "مع".
(٢٨) أخرجه الإِمام أحمد، في: المسند ٣/ ١٢٠، ٢٣١، ٢٣٩.
(٢٩) في م: "عن قراءة".
(٣٠) سقط من: الأصل.
وأخرجه البيهقي، في: باب الإِمام يقرأ على المنبر آية السجدة، من كتاب الجمعة. السنن الكبرى ٣/ ٢١٣.
(٣١) لكنه يجب على التراخى. انظر. الاختيار ١/ ٩٦.
٣ / ١٨٠