التمذهب – دراسة نظرية نقدية (ص ١ ‏/ ٥٥٩)

المثال الثالث: يقول أبو بكرٍ الجراعي: «هلْ يجوزُ لمَنْ عليه صومُ فرضٍ أنْ يتطوعَ، أم لا؟
روايتان، الأقوى: عدمُ الجوازِ، وهو المشهورُ» (١).
مصطلح: (الأشهر) عند الحنابلة:
يرادُبـ (الأشهر) عند الحنابلةِ: ما كان أكثرَ شهرةً عن الإمامِ أحمدَ، أو عن بعضِ أصحابِه (٢).
وبناءً عليه، فمقابلُ الأشهر عند الحنابلة: قولٌ إمَّا عن الإمامِ أحمدَ أو عن بعضِ أصحابِه أقل شهرةً.
يقولُ المرداويُّ عن صنيعِ ابنِ مفلحٍ في كتابِه: (الفروع): «لكنَّ ذكرَه للخلافِ بهذه الصيغةِ - ومنها: صيغة: الأشهر - يقتضي قوتَه مِن الجانبين» (٣).
ومقابلُ الأشهرِ أقوى مِنْ مقابلِ المشهورِ.
وذَهَبَ أبو بكرٍ الجراعي إلى اصطلاحٍ خاصٍّ به، نصَّ عليه في مقدمةِ كتابِه: (غاية المطلب)، إذ جَعَلَ المرادَ بمصطلح: (الأشهر) مختلفًا بحسبِ تجردِه أو اقترانِه بحرفِ الجرِّ:
- فـ «الأشهر» هو القولُ الذي رجّحَه الأكثرُ، أو جماعةٌ مِن الحنابلةِ (٤).
- و«على الأشهر» للروايةِ التي اختارها تقيُّ الدين بنُ تيميةَ (٥).
- و«في الأشهر» للوجهِ الذي اختاره تقيُّ الدينِ بن تيميةَ (٦).
- و«في أشهر» لاختيارِ تقيِّ الدين بنِ تيميةَ (٧).

(١) غاية المطلب (ص/ ١٧٩).
(٢) انظر: صفة الفتوى (ص/١١٣ - ١١٤).
(٣) تصحيح الفروع (١/ ٩ - ١٠).
(٤) انظر: غاية الطلب (ص/٣٠).
(٥) انظر: المصدر السابق.
(٦) انظر: المصدر السابق.
(٧) انظر: المصدر السابق.

١ ‏/ ٥٥٩