[٣/١١٦] باب الذكر في الركوع والسجود — الصفحة ٣٨٢

على الركب» رواه الجماعة (١)، ولفظ البخاري: «كنا نفعله فنهينا» وهذه الصيغة حكمها حكم الرفع، وقال الترمذي: التطبيق منسوخ عند أهل العلم، لا خلاف بينهم في ذلك إلا ما روي عن ابن مسعود وبعض أصحابه. انتهى. ولعل ابن مسعود لم يبلغه الناسخ.
قوله: «التطبيق» هو الإلصاق بين باطن الكفين حال الركوع وجعلهما بين الفخذين. قوله: «فجافى يديه» أي باعدهما عن جنبيه، وهو من الجفاء وهو: البعد عن الشيء.

[٣/‏١١٦] باب الذكر في الركوع والسجود
١١٠٦ - عن حذيفة قال: «صليت مع النبي - ﷺ - فكان يقول في ركوعه: سبحان ربي العظيم، وفي سجوده: سبحان ربي الأعلى، وما مر به آية رحمة إلا وقف عندها ولا آية عذاب إلا تعوذ منها» رواه الخمسة، وصححه الترمذي (٢) .

١١٠٧ - وعن عُقْبَة بن عامر قال: «لما نزلت «فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ»، قال لنا رسول الله - ﷺ -: اجعلوها في ركوعكم، فلما نزلت: «سَبِّحِ اسْمَ رَبِّكَ الْأَعْلَى» [الأعلى:١]، قال: اجعلوها في سجودكم» رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه والحاكم وابن حبان في «صحيحه» (٣) .
(١) البخاري (١/‏٢٧٣)، مسلم (١/‏٣٨٠)، أبو داود (١/‏٢٢٩)، النسائي (٢/‏١٨٥)، الترمذي (٢/‏٤٤)، ابن ماجه (١/‏٢٨٣)، أحمد (١/‏١٨٢) .
(٢) أبو داود (١/‏٢٣٠)، النسائي (٢/‏١٩٠)، الترمذي (٢/‏٤٨)، ابن ماجه (١/‏٢٨٧)، أحمد (٥/‏٣٨٢، ٣٨٩،٣٩٤) .
(٣) أحمد (٤/‏١٥٥)، أبو داود (١/‏٢٣٠)، ابن ماجه (١/‏٢٨٧)، الحاكم (١/‏٣٤٧، ٢/‏٥١٩)، ابن حبان (٥/‏٢٢٥) .
١ ‏/ ٣٥٢