قوله: «القِبطية» منسوبة إلى القبط بكسر القاف وهم أهل مصر، «والغِلالة» بكسر الغين المعجمة شعار يلبس تحت الثوب. قوله: «لَية» بفتح اللام أي مرة واحدة لا ليتين لئلا يشتبه اختمارها بتدوير عمائم الرجال. قوله: «كاسيات» أي: من نعمة الله «عاريات» من شكرها، وقيل معناه: تستر بعض بدنها وتكشف بعضه إظهارًا لجمالها، «مائلات» عن طاعة الله، «مميلات» أي: يعلِّمن غيرهن فعلهن المذموم، و«البخت» بالموحدة بعدها خاء معجمة فتاء مثناة الإبل الخراسانية.
[٣/٥٦] باب ما جاء من النهي عن ستور الجدرات
٨١٩ - عن أبي طلحة الأنصاري قال: سمعت عائشة تقول: «خرج النبي - ﷺ - في غزاة فأخذت نمطًا فسترته على الباب فلما قام فرأى النمط عرفت الكراهية في وجهه فجذبه حتى هتكه أو قطعه، وقال: إن الله لم يأمرنا أن نكسو الحجارة والطين، قالت: فقطعنا منه وسادتين وحشوهما ليف فلم يعب ذلك عليَّ» أخرجه
(١) أحمد (٢/١٩٩-٢٠٠)، والعقيلي في «الضعفاء» (٢/٢٣٢)، والبخاري في «التاريخ» (٤/٣٦٢) من طريق عبد الرزاق، قال: حدثنا عمرو بن حوشب الصنعاني عن عمرو بن دينار، عن عطاء بن أبي رباح، قال: حدثني رجل من هذيل، قال: رأيت عبد الله بن عمرو، ومنزله في الحل، ومسجده في الحرم، قال: فبينا أنا عنده، رأى أم سعيد بنت أبي جهل....فذكره، وأخرجه أبو نعيم في«الحلية» (٣/٣٢١) من طريق أحمد بن حنبل عن عبد الرزاق.
(٢) في الأصل: عبد الله بن عمر.
(٢) في الأصل: عبد الله بن عمر.
١ / ٢٦٣