[٣/٤٥] باب ما جاء في افتراش الحرير

يحرم عليه لبسه في الجنة، ويدل له ما في حديث أبي سعيد الخدري فقد روي عنه - ﷺ - مرفوعًا بمثل حديث أبي موسى، وزاد فيه: «وإن دخل الجنة لبسه أهل الجنة ولم يلبسه هو» رواه ابن حبان في «صحيحه»، والحاكم (١)، وقال: صحيح. قوله: «حلة» الحلة: إزار ورداء. قوله: «سيراء» بكسر السين المهملة بعدها مثناة تحتيه مفتوحة، ثم راء ثم ألف ممدودة قال في «الدر النثير»: هو نوع من البرد يخالطه حرير كالستور. انتهى. قلت: وقد اختلف فيها فقيل: إنها حرير خالص، وقيل: مشوبة بالحرير، وقيل غير ذلك، وحديث ابن عمر دال على أن الحلة السِّيراء حرير خالص.

[٣/‏٤٥] باب ما جاء في افتراش الحرير
٧٤٧ - عن حذيفة قال: «نهانا رسول الله - ﷺ - أن نشرب في آنية الذهب والفضة، وأن نأكل فيها، وعن لبس الحرير والديباج، وأن نجلس عليه» رواه البخاري (٢) .

٧٤٨ - وعن علي رضي الله عنه قال: «نهانا رسول الله - ﷺ - عن الجلوس على المياثر، والمياثر: قسيّ كانت تصنعه النساء لبعولتهن على الرجل كالقطائف من الأرجوان» رواه مسلم والنسائي (٣) .
قوله: «المياثر» جمع ميثرة بكسر الميم وبالثاء المثلثة، «والقَسِّي» بفتح القاف وكسر السين المهملة المشددة: ثياب مضلعة بالحرير، يعمل بالقَسي بفتح القاف موضع من

(١) ابن حبان (١٢/‏٢٥٣)، الحاكم (٤/‏٢١٢) .
(٢) البخاري (٥/‏٢١٩٥) .
(٣) مسلم (٣/‏١٦٥٩)، النسائي (٨/‏٢١٩) .

١ ‏/ ٢٤١