[٨/٦٩] باب النهي عن إبدال الهدي المعين — الصفحة ١١٢٤

٣٣٥٥ - وعن عائشة قالت: «فتلت قلائد بدن رسول الله - ﷺ - ثم أشعرها وقلدها ثم بعث بها إلى البيت فما حرم عليه شيء كان له حلالًا» متفق عليه (١) .

٣٣٥٦ - وعنهما «أن النبي - ﷺ - أهدى مرة إلى البيت غنمًا فقلدها» رواه الجماعة (٢) .
قوله: «أشعرها» الإشعار: هو أن يكشط جلد البَدَنَة حتى يسيل الدم ثم يسلته فيكون ذلك علامة كونها هديًا. قوله: «قلائد بدن رسول الله» زاد البخاري في روايته: «من عِهْن كان عندي» .

[٨/‏٦٩] باب النهي عن إبدال الهدي المعين
٣٣٥٧ - عن ابن عمر قال: «أهدى عمر نجيبًا فأعطي بها ثلاثمائة دينار فأتى النبي - ﷺ - فقال: يا رسول الله! إني أهديت نجيبًا فأعطيت بها ثلاثمائة دينار فأبيعها وأشتري بثمنها بدنًا، قال: لا، انحرها إياها» رواه أحمد وأبو داود والبخاري في «تاريخه» وابن حبان وابن خزيمة في «صحيحيهما» (٣) .
قوله: «نجيبًا» النجب من الإبل القوي الخفيف السريع.
(١) البخاري (٢/‏٦٠٨، ٦٠٩، ٨١٤) (١٦٠٩، ١٦١٢، ٢١٩٢)، مسلم (٢/‏٩٥٧، ٩٥٨، ٩٥٩) (١٣٢١)، أحمد (٦/‏٧٨، ٨٥، ٢١٦)، وهو عند أبي داود (٢/‏١٤٧)، والترمذي (٣/‏٢٥١) (٩٠٨)، والنسائي (٥/‏١٧١-١٧٥)، وابن ماجه (٢/‏١٠٣٤) .
(٢) البخاري (٢/‏٦٠٩) (١٦١٤)، مسلم (٢/‏٩٥٨) (١٣٢١)، أبو داود (٢/‏١٤٦) (١٧٥٥)، النسائي (٥/‏١٧٣)، ابن ماجه (٢/‏١٠٣٤) (٣٠٩٦)، أحمد (٦/‏٤٢) .
(٣) أحمد (٢/‏١٤٥)، أبو داود (٢/‏١٤٦) (١٧٥٦)، البخاري في التاريخ (٢/‏٢٣٠)، ابن خزيمة (٤/‏٢٩٢) (٢٩١١) .
٢ ‏/ ١٠٩٤