فكل أمر لا يوصل إليه العنف أو يوصل إليه بشدة فاللَّه تعالى يجعل الرفق موصلا إليه أتم اتصال وأجمله، أ. هـ، قاله في الحدائق (٢).
تنبيه: وأما قوله -ﷺ-: "إن اللَّه رفيق" ففيه تصريح بتسمية سبحانه وتعالى ووصفه برفيق، قال الإمام المازري: لا يوصف اللَّه سبحانه وتعالى إلا بما سمى به نفسه أو سماه به رسول اللَّه -ﷺ- أو أجمعت الأمة عليه وأما إذا لم يرد إذن في إطلاقه ولا ورد منع منه ولا يستحيل وصف اللَّه تعالى ففيه خلاف منهم من قال: يبقى على ما كان قبل ورود الشرع فلا يوصف بحل ولا حرمة ومنهم من منعه وفيه كلام للأصوليين المتأخرين، قال النووي: والصحيح جواز تسميته تعالى رفيقا وغيره مما يثبت بخبر الآحاد واللَّه أعلم (٣).
قوله -ﷺ-: "ويعطي على الرفق ما لا يعطي على العنف" والعنف بضم العين وفتحها وكسرها حكاهن القاضي عياض وغير الضم أفصح وأشهر (٤).
(١) شرح النووي على مسلم (١٦/ ١٤٥).
(٢) حدائق الأولياء (١/ ٥٧٥).
(٣) شرح النووي على مسلم (١٦/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٤) المصدر السابق (١٦/ ١٤٥).
(٢) حدائق الأولياء (١/ ٥٧٥).
(٣) شرح النووي على مسلم (١٦/ ١٤٥ - ١٤٦).
(٤) المصدر السابق (١٦/ ١٤٥).
١١ / ٥٥