وقوله: "من نام عن صلاة أو نسيها فليصلها إذا ذكرها" يدلّ عليه وقضى رسول اللّه - ﷺ - سنة العصر العصر بعدها لما شغل عنها كما ثبت في الصحيحين ولما قضاها بعد العصر داوم عليها (٥) وهل يجوز لنا إذا قضينا فائتة في الوقت المكروه أن نصلي مثلها في هذا الوقت من غير سبب اقتداء به أم لا فيها وجهان أصحهما الثاني أنه - ﷺ - كان التزم أنه فعل شيئًا عليه وغيره ما التزم ذلك (٦).
(١) أخرجه ابن ماجة (١٤٨٦)، والترمذى (١٧١) و(١٠٧٥) والحاكم ٢/ ١٦٢ - ١٦٣.
وحسنه الألباني في المشكاة (٦٠٥)، وضعفه في الضعيفة (٥٧٥١).
(٢) أخرجه الشافعي في المسند (١٦٩)، والحميدى (٨٦٢)، أبو داود (١٢٦٧)، والترمذي (٤٢٢)، وابن ماجة (١١٥٤). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١١٥١).
(٣) كفاية النبيه (٣/ ٥١٠ - ٥١١).
(٤) المجموع (٤/ ١٦٩).
(٥) أخرجه البخاري (١٢٣٣) و(٤٣٧٠) ومسلم (٢٩٧ - ٨٣٤) عن عائشة وأم سلمة.
(٦) كفاية النبيه (٣/ ٥١١ - ٥١٢).
وحسنه الألباني في المشكاة (٦٠٥)، وضعفه في الضعيفة (٥٧٥١).
(٢) أخرجه الشافعي في المسند (١٦٩)، والحميدى (٨٦٢)، أبو داود (١٢٦٧)، والترمذي (٤٢٢)، وابن ماجة (١١٥٤). وصححه الألباني في صحيح أبي داود (١١٥١).
(٣) كفاية النبيه (٣/ ٥١٠ - ٥١١).
(٤) المجموع (٤/ ١٦٩).
(٥) أخرجه البخاري (١٢٣٣) و(٤٣٧٠) ومسلم (٢٩٧ - ٨٣٤) عن عائشة وأم سلمة.
(٦) كفاية النبيه (٣/ ٥١١ - ٥١٢).
٨ / ٥٢٦