قوله: الدنيا عرض، العرض بفتحتين: حطام الدنيا ومالها قل أو كثر، وإنما سمي عرضا لأن المال لا يبقى على أحد بل هو سريع الانتقال من مالك إلى مالك كالأعراض القائمة بالجواهر (٤).
(١) أخرجه الشافعي في المسند (٦٧٢) والأم (١/ ٢٣٢) عن عمرو بن دينار مرسلًا. وأخرجه الطبراني في الكبير (٧/ ٢٨٨ رقم ٧١٥٨) وابن عدى في الكامل (٥/ ٤٥٠)، والبيهقي في الكبرى (٢/ ٣٠٥ - ٣٠٦ رقم ٥٨٠٧ و٥٨٠٨) عن شداد بن أوس. قال ابن عدى: ولأبي مهدي سعيد بن سنان هذا غير ما ذكرت من الأحاديث، وعامة ما يرويه وخاصة عن أبي الزاهرية غير محفوظة ولو قلت إنه هو الذي يرويه عن أبي الزاهرية لا غيره، جاز ذلك لي، وكان من صالحي أهل الشام وأفاضلهم، إلا أن في بعض رواياته ما فيه.
وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٨٨ - ١٨٩: رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جدا. وضعفه الألباني في المشكاة (٥٢١٧).
(٢) النجم الوهاج (٢/ ٤٦٨).
(٣) انظر مقدمة نهاية المطلب (ص ٢٥٤)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٦٨).
(٤) شرح الأربعين الودعانية (ح ٣٦/ ص ٢٩٢).
وقال الهيثمي في المجمع ٢/ ١٨٨ - ١٨٩: رواه الطبراني في الكبير وفيه أبو مهدي سعيد بن سنان وهو ضعيف جدا. وضعفه الألباني في المشكاة (٥٢١٧).
(٢) النجم الوهاج (٢/ ٤٦٨).
(٣) انظر مقدمة نهاية المطلب (ص ٢٥٤)، والنجم الوهاج (٢/ ٤٦٨).
(٤) شرح الأربعين الودعانية (ح ٣٦/ ص ٢٩٢).
١ / ٥٢٩