وقوله: "من مزامير آل داود" أراد من مزامير داود نفسه والآل صلة (٣)، وآل فلان يطلق على نفسه (٤)، وقال العلماء: المزمار والمزمور الصوت الحسن وبه سميت الزمر مزمار وكان داود - ﷺ - حسن الصوت جدا شبه حسن صوته وحلاوة نغمته بصوت المزمار وداود النبي - ﷺ - إليه المنتهي في حسن الصوت بالقراءة (٥)، وفي الحديث أن النبي - ﷺ - قرأ ورجع قراءته (٦).
وقوله: "لحبرته لك تحبيرا" التحبير التزيين والتحسين (٧)، يقال: حبرت الشيء تحبيرا إذا حسنته (٨) وهذا محمول من أبي موسى على أنه كان يزيد في رفع صوته وتحسين ترتيله حتى يسمع النبي - ﷺ - ويعرفه أنه قبل عنه كيفية أداء القراءة وأنه متمكن منها فيحمده النبي - ﷺ - ويدعو له فيحصل له فضيلة
(١) أخرجه أبو عبيد في فضائل القرآن (٢٢٨)، والدارمى (٣٥٣٦) و(٣٥٣٨)، وأبو عوانة (٤٣٢٨) وابن حبان (٧١٩٦).
(٢) شرح النووي على مسلم (٦/ ٨٠).
(٣) غريب الحديث (١/ ٣٧)، وكشف المشكل (١/ ٤١٥)، والنهاية (١/ ٨١).
(٤) شرح النووي على مسلم (٦/ ٨٠).
(٥) النهاية (٢/ ٣١٢).
(٦) أخرجه البخاري (٤٢٨١) و(٥٠٣٤) و(٥٠٤٧) و(٧٥٤٠)، ومسلم (٢٣٧ و٢٣٨ و٢٣٩ - ٧٩٤) عن عبد الله بن مغفل.
(٧) التذكار (ص ١٢٤).
(٨) النهاية (١/ ٣٢٧).
(٢) شرح النووي على مسلم (٦/ ٨٠).
(٣) غريب الحديث (١/ ٣٧)، وكشف المشكل (١/ ٤١٥)، والنهاية (١/ ٨١).
(٤) شرح النووي على مسلم (٦/ ٨٠).
(٥) النهاية (٢/ ٣١٢).
(٦) أخرجه البخاري (٤٢٨١) و(٥٠٣٤) و(٥٠٤٧) و(٧٥٤٠)، ومسلم (٢٣٧ و٢٣٨ و٢٣٩ - ٧٩٤) عن عبد الله بن مغفل.
(٧) التذكار (ص ١٢٤).
(٨) النهاية (١/ ٣٢٧).
٧ / ١٢٣