وقال بعضهم: له أن يمنع من يريد أن يأخذ منها جذوة من الحطب قد احترق فصار جمرًا وليس له أن يمنع من أراد أن يستصبح منها مصباحا أو يدني منها ضغثا يشتعل بها لأن ذلك لا ينقص من عينها شيئا (٤) أ. هـ.
وقال صاحب العدة من أصحابنا: لو أضرم نارا في حطب مباح بالصحراء لم يكن له منع من ينتفع بتلك النار فلو جمع الحطب ملكه فإذا أضرم فيه النار كان له منع غيره منها أ. هـ قاله العراقي (٥) في شرح الأحكام، وذهب قوم إلى العمل بظاهر الحديث في الثلاثة والصحيح الأول.
(١) طرح التثريب (٦/ ١٨٥).
(٢) النهاية (٢/ ٤٦٧).
(٣) جامع العلوم والحكم (٣/ ٩٢٦ - ٩٢٧).
(٤) معالم السنن (٣/ ١٢٩)، وطرح التثريب (٦/ ١٨٤).
(٥) طرح التثريب في شرح التقريب (٦/ ١٨٤).
(٢) النهاية (٢/ ٤٦٧).
(٣) جامع العلوم والحكم (٣/ ٩٢٦ - ٩٢٧).
(٤) معالم السنن (٣/ ١٢٩)، وطرح التثريب (٦/ ١٨٤).
(٥) طرح التثريب في شرح التقريب (٦/ ١٨٤).
٥ / ٦٠٩