وفيه التصريح بأن اليد العليا هي المنفقة وبهذا قال الجمهور: وهو الصحيح كما تقدم ونقل عن الخطابي أنها المتعففة وقال النووي (٦): بعد تصحيح رواية المنفقة ويحتمل صحة الروايتين فالمنفقة أعلى من السائلة والمتعففة أعلى من السائلة.
وقوله: وذكر الصدقة والتعفف عنها أي التعفف من أخذ الصدقة في كلام الخطابي بعطف الكلام على سببه الذي خرج عليه بالسين والبائين
(١) ينظر: الاستذكار (٨/ ٦٠٤)، والتمهيد (١٥/ ٢٤٧).
(٢) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٢٥).
(٣) كشف المشكل (٢/ ٥٤٣).
(٤) التمهيد (١٥/ ٢٥٠).
(٥) طرح التثريب (٤/ ٧٥ - ٧٦).
(٦) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٢٥).
(٢) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٢٥).
(٣) كشف المشكل (٢/ ٥٤٣).
(٤) التمهيد (١٥/ ٢٥٠).
(٥) طرح التثريب (٤/ ٧٥ - ٧٦).
(٦) شرح النووي على مسلم (٧/ ١٢٥).
٥ / ٢٣٧