قوله - ﷺ -: "إلا أن يسئل ذا سلطان أو في أمر لا يجد منه بدا" إنما جاز سؤال السلطان لأنه لا يلحقه منة فيما يأخذ منه (٤).
وقوله - ﷺ -: "أو في أمر لا يجد منه بدا" يريد ما تدعو الحاجة إليه والضرورة إلى المسألة فيه ككتاب أو ثوب أو غير ذلك، وأباح أيضًا سؤال أهل الفضل والصلاح عند الحاجة إلى ذلك إذ هم أهل الفضل بها، فإن أوقع حاجته باللّه تعالى فهو أولى وأفضل وأعلى (٥) على ما يأتي، وكان سفيان الثورى مع
(١) النهاية (٤/ ١٥٥).
(٢) المجموع المغيث (٣/ ٢١ - ٢٢)، والنهاية (٤/ ١٥٥).
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ١٥٥) ونصه: فِيهِ "المَسائلُ كَدٌّ، يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَه" الكَدُّ: الْإِتْعَابُ، يُقال: كَدَّ يَكُدُّ فِي عَمَله كَدًّا، إِذَا اسْتَعْجل وتَعِب. وَأَرَادَ بالوَجْه مَاءَ ورَوْنَقَه.
(٤) قمع الحرص (ص ٣٤).
(٥) قمع الحرص (ص ٣٤).
(٢) المجموع المغيث (٣/ ٢١ - ٢٢)، والنهاية (٤/ ١٥٥).
(٣) النهاية في غريب الحديث والأثر (٤/ ١٥٥) ونصه: فِيهِ "المَسائلُ كَدٌّ، يَكُدُّ بِهَا الرَّجُلُ وَجْهَه" الكَدُّ: الْإِتْعَابُ، يُقال: كَدَّ يَكُدُّ فِي عَمَله كَدًّا، إِذَا اسْتَعْجل وتَعِب. وَأَرَادَ بالوَجْه مَاءَ ورَوْنَقَه.
(٤) قمع الحرص (ص ٣٤).
(٥) قمع الحرص (ص ٣٤).
٥ / ١٦٤