قوله بعثني رسول اللّه - ﷺ - ساعيا ثم قال: "انطلق أبا مسعود لا ألفينك يوم القيامة تجييء وعلى ظهرك بعير من إبل الصدقة له رغاء قد غللته" قال إذا لا أنطلق قال "إذا لا أكرهك" وتقدم الكلام على الغلول وعلى الرغاء في الحديث قبله وفيه [أن ترك الولاية والإمارة] من الحزم والاحتياط لنفسه فامتنع من قبول الولاية مع [تشوف] النفوس إليها خوفا من الوقوع في المحذور فإن الولاية مظنة تعلق الأثام بالمتولى ألا ترى إلى قول النبي - ﷺ - لأبي ذر - رضي الله عنه -: "لا تأمرن على اثنين ولا تلي مال يتيم" وروى الحاكم في المستدرك (٢) بإسناده عن رسول اللّه - ﷺ - أنه قال: إن الإمام إذا لم يعدل في حكمه لم يقبل اللّه له صلاة وغير ذلك من الأحاديث.
١١٦٨ - وَعَن أبي رَافع - رضي الله عنه - قَالَ كانَ رَسُول اللّه - ﷺ - إِذا صلى الْعَصْر ذهب إِلَى بني عبد الأَشْهَل فيتحدّث عِنْدهم حَتَّى ينحدر للمغرب قَالَ أَبُو رَافع فَبَيْنَمَا النَّبِيّ - ﷺ - مسرع إِلَى الْمغرب مَرَرْنَا بِالبَقِيعِ فَقَالَ أفا لَك أفا لَك فَكبر ذَلِك فِي ذرعي فاستأخرت وظننت أَنه يُرِيدنِي فَقَالَ مَا لَك امش فَقلت أأحدّثت حَدثا قَالَ وَمَا لَك قلت أففت بِي قَالَ لَا وَلَكِن هَذَا فلَان بعثته ساعيا
(١) كشف المشكل (٢/ ١٩٧)، وتهذيب الكمال (٢٠/ الترجمة ٣٩٨٤).
(٢) أخرجه ومسلم (١٨٢٦)، وأبو داود (٢٨٦٨).
(٢) أخرجه ومسلم (١٨٢٦)، وأبو داود (٢٨٦٨).
٥ / ١٢٥