قوله: عن عبادة بن الصامت، تقدم الكلام على مناقبه.
قوله: أوصاني خليلي رسول الله -ﷺ- بسبع خلال، الحديث، الخلال الخصال وسيأتي الكلام على معنى الخليل في أهوال القيامة في الشفاعة مبسوطًا.
قوله: "لا تشركوا بالله شيئا وإن قطعتم وحرقتم أو صلبتم" الحديث، قال الله تعالى: ﴿وَإِذْ قَالَ لُقْمَانُ لِابْنِهِ وَهُوَ يَعِظُهُ يَابُنَيَّ لَا تُشْرِكْ بِاللَّهِ إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ (١٣)﴾ (٢) الآية، التقدير: واذكر إذ قال واسم ابن لقمان ثاران (٣)، وظاهر قوله: ﴿إِنَّ الشِّرْكَ لَظُلْمٌ عَظِيمٌ﴾ أنه من كلام لقمان، ويحتمل أن يكون خبر من الله منقطعا من كلام لقمان متصلا به في تأكيد المعنى (٤).
(١) أخرجه البخاري في التاريخ الكبير (٤/ ٧٥)، والمروزي (٩٢٠)، والشاشى (١٣٠٩)، والطبراني كما في جامع المسانيد (٤/ ٥٤٩ رقم ٥٧٤٢) ومن طريقه الضياء في المختارة (٨/ ٢٨٧ - ٢٨٨ رقم ٣٥١)، واللالكائى في أصول السنة (١٥٢٢)، والخطيب في تلخيص المتشابه (٢/ ٦٦١)، والضياء في المختارة (٨/ ٢٨٧ رقم ٣٥٠). قال الضياء: إسناده لا بأس به. قال الهيثمي في المجمع ٤/ ٢١٦: رواه الطبراني، وفيه سلمة بن شريح قال الذهبي: لا يعرف، وبقية رجاله رجال الصحيح. وقال الألباني: منكر الضعيفة (٥٩٩١) وضعيف الترغيب (٣٠٠).
(٢) سورة لقمان، الآية: ١٣.
(٣) المعارف (ص ٥٥)، ومعانى القرآن (٥/ ٢٨٣).
(٤) تفسير ابن عطية (٤/ ٣٨٤)، وتفسير القرطبي (١٤/ ٦٢).
(٢) سورة لقمان، الآية: ١٣.
(٣) المعارف (ص ٥٥)، ومعانى القرآن (٥/ ٢٨٣).
(٤) تفسير ابن عطية (٤/ ٣٨٤)، وتفسير القرطبي (١٤/ ٦٢).
٤ / ٦٨