واختلف في هم النبي - ﷺ - بما هم من التحريق هل هو لكونهم لا يعلم أنهم صلوا صلاة فهو من باب التخويف على ترك الصلاة رأسا أو هو لترك الجماعة وإن علم أنهم صلوا في بيوتهم والقول الثانى أظهر لأنه قال لا يشهدون الصلاة وقد ورد أنهم كانوا يصلون في بيوتهم فيما ذكر أبو داود (٣).
واختلف أيضا في الذين توعدهم - ﷺ - بالتحريق هل هم منافقين أو قوم من المؤمنين وممن حكي الخلاف في ذلك ابن بطال والقاضي عياض واستدل ابن بطال للقول بأنهم منافقون بأن النبي - ﷺ - أقسم أنه لو يعلم أحدهم أنه يجد عظام لشهدها يعني العشاء وليس هذا من صفات المؤمنين ورجحه أيضا بأن همه بالتحريق يدل على الجواز وترك للتحريق يدل على جواز الترك وهذا
(١) شرح النووي على مسلم (٥/ ١٥٣)، والمجموع (٤/ ١٨٤).
(٢) شرح النووي على مسلم (٥/ ١٥٣).
(٣) طرح التثريب (٣/ ٣١٠).
(٢) شرح النووي على مسلم (٥/ ١٥٣).
(٣) طرح التثريب (٣/ ٣١٠).
٣ / ٣٧١