قوله: الأعقاب جمع العقب بكسر القاف وهو مؤخر القدم وعقب الشيء آخره (٥) وخص العقب بالعذاب لأنه العضو الذي لم يغسل وقيل أراد صاحب العقب على حذف المضاف (٦) وفي هذا الحديث حجة لأهل السنة أن المعذب الأجساد الدنيوية لأنه - ﷺ - قال ويل للأعقاب من النار ولا خلاف في اندراج السبب في العموم الواردة عليه فإنما النزاع فيها سوى السبب فأثبت الوعيد لتلك
(١) شرح النووى على مسلم (١٨/ ٤٠).
(٢) العدة (١/ ٥٨).
(٣) المفهم (٣/ ١٢٢).
(٤) إكمال المعلم (٢/ ٣٥).
(٥) تهذيب اللغة (١/ ١٨١)، وإكمال المعلم (٢/ ٣٥)، ومشارق الأنوار (٢/ ٩٩)، والاقتضاب (١/ ٤٦).
(٦) مشارق الأنوار (٢/ ٩٩)، وإكمال المعلم (٢/ ٣٤)، والاقتضاب (١/ ٤٦)، والعدة (١/ ٥٨).
(٢) العدة (١/ ٥٨).
(٣) المفهم (٣/ ١٢٢).
(٤) إكمال المعلم (٢/ ٣٥).
(٥) تهذيب اللغة (١/ ١٨١)، وإكمال المعلم (٢/ ٣٥)، ومشارق الأنوار (٢/ ٩٩)، والاقتضاب (١/ ٤٦).
(٦) مشارق الأنوار (٢/ ٩٩)، وإكمال المعلم (٢/ ٣٤)، والاقتضاب (١/ ٤٦)، والعدة (١/ ٥٨).
٢ / ٤٨٤