والنفاس١ أكثره أربعون يومًا٢، ولا حد لأقله٣، وهو كالحيض٤.
١ النفاس: مدة تعقب الوضع؛ لتعود فيها الرحم والأعضاء التناسلية إلى حالتها السوية قبل الحمل وشرعًا: هو الدم الخارج عقب الولادة.
٢ للحديث الذي أخرجه أبو داود «١/ ٢١٧ رقم٣١١» والترمذي «١/ ٢٥٦رقم١٣٩» وغيرهما عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد بعد نفاسها أربعين يومًا، أو أربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا الورس، تعني من الكلف». وهو حديث حسن.
الورس: بفتح الواو وإسكان الراء، وهو نبت أصفر يصبغ به، ويتخذ منه حمرة للوجه لتحسن اللون. الكلف: بالكاف واللام المفتوحتين، حمرة كدرة تعلو الوجه، أو هو لون بين السواد والحمرة.
٣ لأنه لم يأتِ في ذلك دليل. واعلم أنه إذا انقطع الدم قبل الأربعين انقطع عنها حكم النفاس وإذا جاوز دمها الأربعين عاملت نفسها معاملة المستحاضة.
٤ أي في تحريم الوطء وترك الصلاة والصيام، ولا خلاف في ذلك. انظر هامش «ص٤٢»، وكذلك لا تقضي النفساء الصلاة وتقضي الصيام. انظر هامش «ص٤٢».
٢ للحديث الذي أخرجه أبو داود «١/ ٢١٧ رقم٣١١» والترمذي «١/ ٢٥٦رقم١٣٩» وغيرهما عن أم سلمة رضي الله عنها قالت: «كانت النفساء على عهد رسول الله ﷺ تقعد بعد نفاسها أربعين يومًا، أو أربعين ليلة، وكنا نطلي على وجوهنا الورس، تعني من الكلف». وهو حديث حسن.
الورس: بفتح الواو وإسكان الراء، وهو نبت أصفر يصبغ به، ويتخذ منه حمرة للوجه لتحسن اللون. الكلف: بالكاف واللام المفتوحتين، حمرة كدرة تعلو الوجه، أو هو لون بين السواد والحمرة.
٣ لأنه لم يأتِ في ذلك دليل. واعلم أنه إذا انقطع الدم قبل الأربعين انقطع عنها حكم النفاس وإذا جاوز دمها الأربعين عاملت نفسها معاملة المستحاضة.
٤ أي في تحريم الوطء وترك الصلاة والصيام، ولا خلاف في ذلك. انظر هامش «ص٤٢»، وكذلك لا تقضي النفساء الصلاة وتقضي الصيام. انظر هامش «ص٤٢».
٤٣