١ للحديث الذي أخرجه أبو داود «٣/ ٢٣٥ رقم ٢٨٠٢» والترمذي «٤/ ٨٥ رقم ١٤٩٧» وقال: حديث حسن صحيح، والنسائي «٧/ ٢١٤ رقم ٤٣٦٩» وابن ماجه «٢/ ١٠٥٠ رقم ٣١٤٤» وغيرهم. عن البراء بن عازب رفعه قال: «لا يضحي بالعرجاء بيِّن ظَلَعُها، ولا بالعوراء بين عورها، ولا بالمريضة بين مرضها ولا بالعجفاء التي لا تنقي» وهو حديث صحيح.
ظلعها: الظلع: العرج. والظالع: الغامز في مشيته. العجفاء: العجف -بالتحريك- الهزال والضعف. لا تنقى: من أنقى: إذا صار ذا نقي. فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف.
٢ حديث علي: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يضحي بأعضب القرن والأذن» ضعيف.
٣ للحديث الذي أخرجه مسلم «٣/ ١٥٦١ رقم ٢٨/ ١٩٧١» عن عبد الله بن واقد قال: نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، قال عبد الله بن أبي بكر، فذكرت ذلك لعمرة، فقال: صدق، سمعت عائشة تقول: دف أهل أبيات من أهل البادية خضرة الأضحى، زمن رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «ادخروا ثلاثًا، ثم تصدقوا ما بقي»، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول اله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويجملون منها الودك، فقال رسول الله ﷺ: «وما ذاك»؟ قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: «إنما نهيتكم من أجل الدافَّة التي دفَّت فكلوا وادخروا وتصدقوا». دفَّ: أصل الدفيف من دف الطائر إذا ضرب بجناحيه دفيه «أي صفحتي جنبه» في طيرانه على الأرض. ثم قيل: دفت الإبل إذا سارت سيرًا لينًا. ويجملون منها الودك: أي يذيبون منها دسم اللحم. من أجل الدافة التي دفت: قال أهل اللغة: الدافة قوم يسيرون جميعًا سيرًا خفيفًا. ودافة الأعراب من يرد منهم المصر. والمراد هنا، من ورد من ضعفاء الأعراب للموساة.
٤ للحديث الذي أخرجه البخاري «١٠/ ٩ رقم ٥٥٥٢». عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يذبح وينحر بالمصلى«.
٥ للحديث الذي أخرجه مسلم»٣/ ١٥٦٥ رقم ٤١/ ١٩٧٧«عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال:»إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره".
ظلعها: الظلع: العرج. والظالع: الغامز في مشيته. العجفاء: العجف -بالتحريك- الهزال والضعف. لا تنقى: من أنقى: إذا صار ذا نقي. فالمعنى: التي ما بقي لها مخ من غاية العجف.
٢ حديث علي: «أن رسول الله ﷺ نهى أن يضحي بأعضب القرن والأذن» ضعيف.
٣ للحديث الذي أخرجه مسلم «٣/ ١٥٦١ رقم ٢٨/ ١٩٧١» عن عبد الله بن واقد قال: نهى رسول الله ﷺ عن أكل لحوم الضحايا بعد ثلاث، قال عبد الله بن أبي بكر، فذكرت ذلك لعمرة، فقال: صدق، سمعت عائشة تقول: دف أهل أبيات من أهل البادية خضرة الأضحى، زمن رسول الله ﷺ، فقال رسول الله ﷺ: «ادخروا ثلاثًا، ثم تصدقوا ما بقي»، فلما كان بعد ذلك قالوا: يا رسول اله إن الناس يتخذون الأسقية من ضحاياهم، ويجملون منها الودك، فقال رسول الله ﷺ: «وما ذاك»؟ قالوا: نهيت أن تؤكل لحوم الضحايا بعد ثلاث. فقال: «إنما نهيتكم من أجل الدافَّة التي دفَّت فكلوا وادخروا وتصدقوا». دفَّ: أصل الدفيف من دف الطائر إذا ضرب بجناحيه دفيه «أي صفحتي جنبه» في طيرانه على الأرض. ثم قيل: دفت الإبل إذا سارت سيرًا لينًا. ويجملون منها الودك: أي يذيبون منها دسم اللحم. من أجل الدافة التي دفت: قال أهل اللغة: الدافة قوم يسيرون جميعًا سيرًا خفيفًا. ودافة الأعراب من يرد منهم المصر. والمراد هنا، من ورد من ضعفاء الأعراب للموساة.
٤ للحديث الذي أخرجه البخاري «١٠/ ٩ رقم ٥٥٥٢». عن ابن عمر رضي الله عنه قال: كان رسول الله ﷺ يذبح وينحر بالمصلى«.
٥ للحديث الذي أخرجه مسلم»٣/ ١٥٦٥ رقم ٤١/ ١٩٧٧«عن أم سلمة رضي الله عنها، أن النبي ﷺ قال:»إذا رأيتم هلال ذي الحجة، وأراد أحدكم أن يضحي، فليمسك عن شعره وأظفاره".
١٧٦