عن أبي قتادة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- سئل عن الصيام يوم عرفة؟ فقال: «يكفر السنة الماضية والباقية» وسئل عن صوم يوم عاشوراء؟ فقال: «يكفر السنة الماضية» وسئل عن صوم يوم الاثنين؟ فقال: «ذاك يوم ولدت فيه، ويوم بعثت -أو أنزل علي– فيه» رواه مسلم.
وعن أم الفضل بنت الحارث أن ناسًا تماروا عندها يوم عرفة في صيام رسول الله -ﷺ-، فقال بعضهم: هو صائم، وقال بعضهم: ليس بصائم، فأرسلت إليه بقدح لبن وهو واقف على بعيره، فشربه«متفق عليه، واللفظ لمسلم.
وعن أبي أيوب الأنصاري -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: «من صام رمضان ثم أتبعه ستًا من شوال كان كصيام الدهر» رواه مسلم، وقد روي موقوفًا.
وعن أبي سعيد الخدري -رضي الله عنه- قال: قال رسول الله -ﷺ-: «ما من عبد يصوم يومًا في سبيل الله إلا باعد الله بذلك اليوم وجهه عن النار سبعين خريفًا» متفق عليه، ولفظه لمسلم.
وعن عائشة -رضي الله عنها- قالت: كان رسول الله -ﷺ- يصوم حتى نقول: لا يفطر، ويفطر حتى نقول: لا يصوم، وما رأيت رسول الله -ﷺ- استكمل صيام شهر قط إلا رمضان، وما رأيته في شهر أكثر منه صيامًا في شعبان» متفق عليه، وهذا لفظ مسلم.
وعن أبي هريرة -رضي الله عنه- أن رسول الله -ﷺ- قال: «لا يحل للمرأة أن تصوم وزوجها شاهد إلا بإذنه» متفق عليه، واللفظ للبخاري، ولأبي داود: «غير رمضان».
يقول المؤلف -رحمه الله تعالى-:
باب: ما جاء في صيام التطوع
انتهى المؤلف من الكلام على الصوم الواجب، وأردفه بصوم التطوع، ومن نعم الله -جل وعلا- على المسلمين أن شرع لهم هذا الصيام التطوع ليكمل منه النقص في الصيام الواجب كالنوافل بعد الفرائض، فإذا حوسب الإنسان ووجد في فرائضه شيء من النقص قيل: انظروا هل لعبدي من تطوع؟ فيكمل به ذلك الخلل.
٥٩ / ٢٥