«غفر له ما تقدم من ذنبه» ومثله: «رمضان إلى رمضان، والصلوات الخمس، والعمرة إلى العمرة» كلها كفارات، وأسباب لمغفرة الذنوب، لكن الجمهور يحملون هذا الغفران وهذا التكفير على الصغائر دون الكبائر، وأما الكبائر لا بد فيها من التوبة، عند جمهور أهل العلم؛ لأنه جاء هذا القيد: «ما اجتنبت الكبائر» «ما لم تغش كبيرة» فالكبيرة لا بد فيها ﴿إِن تَجْتَنِبُواْ كَبَآئِرَ مَا تُنْهَوْنَ عَنْهُ نُكَفِّرْ عَنكُمْ سَيِّئَاتِكُمْ﴾ [(٣١) سورة النساء] فكل هذه المكفرات إنما هي للصغائر دون الكبائر.
«وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -ﷺ- خرج ليلة من جوف الليل، فصلى في المسجد» في ليلة من ليالي رمضان «خرج ليلة من جوف الليل» يعني من أثنائه، وفي وسطه «فصلى في المسجد، وصلى رجال بصلاته» اقتدوا به، فصلاة الليل سواءً كانت في رمضان أو في غير رمضان، لا مانع من أن تكون جماعة، هذا في غير رمضان، دليله حديث ابن عباس صلى مع النبي -عليه الصلاة والسلام- وصلى معه ابن مسعود، المقصود أنها لا مانع من أن تصلى جماعة، ما لم تتخذ عادة، إلا في رمضان؛ لما سيأتي.
٥٩ / ١٩