«متفق عليه، واللفظ لمسلم، وقد روي الأمر بالقضاء» هذا أفطر يوم من نهار رمضان متعمدًا، فهل عليه القضاء أو ليس عليه القضاء؟ سبقت الإشارة إلى حديث: «من أفطر في يوم من نهار رمضان عامدًا لم يقضه صيام الدهر وإن صامه» وقال جمع من أهل العلم: إنه لا يصوم ولا يقضي، فهو أعظم من أن يقضى، إنما تلزم التوبة والاستغفار، وذكرنا مثل هذا بالنسبة للصلاة والخلاف في ذلك، والجمهور على أنه لا بد من القضاء.
«وقد روي الأمر بالقضاء من غير وجه، وهو مختلف في صحته» لكن كثرة الطرق تدل على أن له أصل ملزم، فيلزمه حينئذٍ القضاء إذا أفطر ولو كان متعمدًا، سواءً كان فطره بجماع أو أكل أو شرب أو غير ذلك من المفطرات.
قال -رحمه الله-: «وعن عائشة -رضي الله عنها- أن رسول الله -ﷺ- قال: «من مات وعليه صيام صام عنه وليه» متفق عليه. وقد تكلم فيه الإمام أحمد بن حنبل» يعني هل يلتفت إلى كلام الإمام الجليل الحجة في هذا الباب في حديث خرجه الشيخان؟ لا يلتفت إلى أحد كائنًا من كان، فالحديث لا إشكال فيه.
٥٩ / ١٤