قَالَ ابْن فَارس:»الْوَاو «تكون للْجمع وَتَكون للْعَطْف وَتَكون بِمَعْنى» الْبَاء «فِي الْقسم، نَحْو: وَالله. وَتَكون بِمَعْنى» مَعَ «تَقول: اسْتَوَى المَاء والخشبة، أَي: مَعَ الْخَشَبَة. وَتَقَع» صلَة «وَلَا تكون زَائِدَة أولى. وَقد تزاد ثَانِيَة، نَحْو: كوثر، وَهُوَ من الْكَثْرَة. وثالثة، نَحْو: جدول [وَهُوَ] من الجدل. ورابعة، نَحْو: قرنوة، وَهُوَ نبت يدبغ بِهِ الْأَدِيم. وخامسة، نَحْو: قمحدوة.
و» الْوَاو " فِي الْقُرْآن على سِتَّة أوجه: -
أَحدهَا: الْجمع. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: ﴿فَاغْسِلُوا وُجُوهكُم وَأَيْدِيكُمْ إِلَى الْمرَافِق﴾ .
وَالثَّانِي: بِمَعْنى الْعَطف كَقَوْلِه [تَعَالَى]: (إِنَّا لمبعوثون. أَو
٦١٩