وَالثَّالِث: بِمَعْنى الْعلم. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي المجادلة: ﴿وَلَا أدنى من ذَلِك وَلَا أَكثر إِلَّا هُوَ مَعَهم (أَيْنَمَا كَانُوا﴾﴾ .
وَالرَّابِع: بِمَعْنى «عِنْد». وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وآمنوا بِمَا أنزلت مُصدقا لما مَعكُمْ﴾ .
وَالْخَامِس: بِمَعْنى «على». وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: ﴿وَاتبعُوا النُّور الَّذِي أنزل مَعَه﴾ .
(« أَبْوَاب السَّبْعَة »)
(٢٨٢ - بَاب «مَا »)
قَالَ أَبُو زَكَرِيَّا: «مَا» فِي الْكَلَام على ضَرْبَيْنِ: اسْم وحرف، فَإِذا كَانَت اسْما فَهِيَ على خَمْسَة أَقسَام: -
أَحدهَا: أَن تكون خَبرا فِي التَّعَجُّب لَا صلَة لَهَا، كَقَوْلِك: مَا أحسن زيدا وَمَا أعلم بكرا. وَقد وَقعت خَبرا لَا صلَة فِي قَوْله
٥٦٣