وَذكر بعض الْمُفَسّرين أَن «على» فِي الْقُرْآن على خَمْسَة أوجه: -
أَحدهَا: بِمَعْنى فَوق. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي طه]: ﴿الرَّحْمَن على الْعَرْش اسْتَوَى﴾ .
وَالثَّانِي: بِمَعْنى الشَّرْط. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْقَصَص: ﴿على أَن تَأْجُرنِي ثَمَانِي حجج﴾ .
وَالثَّالِث: بِمَعْنى الضَّمَان والالتزام. وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي النَّحْل]: ﴿وعَلى الله قصد السَّبِيل﴾
وَالرَّابِع: بِمَعْنى «من». وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي المطففين: ﴿الَّذين إِذا اكتالوا على النَّاس يستوفون﴾ . قَالَ ابْن قُتَيْبَة: وَمثله: ﴿من الَّذين اسْتحق عَلَيْهِم الأوليان﴾، أَي: اسْتحق مِنْهُم.
وَالْخَامِس: بِمَعْنى «فِي» وَمِنْه قَوْله تَعَالَى [فِي الْبَقَرَة]:
٤٤٢