وَالرَّابِع: بِمَعْنى «مَعَ»، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الذاريات: ﴿فَتَوَلّى بركنه﴾، أَي مَعَ جنده.
وَالْخَامِس: بِمَعْنى «فِي»، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿بِيَدِك الْخَيْر﴾ .
وَالسَّادِس: بِمَعْنى «عَن»، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْبَقَرَة: ﴿وتقطعت بهم الْأَسْبَاب﴾، وَفِي الْفرْقَان: ﴿فَسئلَ بِهِ خَبِيرا﴾ .
وَالسَّابِع: (بِمَعْنى «بعد»)، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿فأثابكم غما بغم﴾ .
وَالثَّامِن: بِمَعْنى «عِنْد»، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي آل عمرَان: ﴿والمستغفرين بالأسحار﴾ .
وَالتَّاسِع: بِمَعْنى «إِلَى»، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْأَعْرَاف: ﴿مَا سبقكم بهَا من أحد من الْعَالمين﴾ .
والعاشر: بِمَعْنى على، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي سُورَة النِّسَاء: ﴿لَو تسوى بهم الأَرْض﴾ .
وَالْحَادِي عشر: بِمَعْنى المصاحبة، وَمِنْه قَوْله تَعَالَى فِي الْمَائِدَة: ﴿وَقد دخلُوا بالْكفْر وهم قد خَرجُوا بِهِ﴾ .
٢١٠