التلخيص في أصول الفقه — الصفحة ١٣٦٨
١٩١٢ - ثمَّ نقُول لَهُم: إِذا قلدتم فِي أصُول الدّين وَاحِدًا مِنْكُم، فَلَا شكّ أَنكُمْ لَا توجبون لمن اتبعتموه الْعِصْمَة وتجوزون عَلَيْهِ الزلل. فَمَا الَّذِي حملكم على اتِّبَاعه و «هَذَا» حَاله! فَإِن رجعتم إِلَى مُجَرّد القَوْل «فقد» «وسعتم» مَذَاهِب الدّين. وَأَقل مَا يلزمكم عَلَيْهِ، كف النكير عَن معتقدي الْبدع إِذا قلدوا «أَصْحَابهم». فَإِن وَاحِدًا مِنْكُم لم يعول على حجاج.
١٩١٣ - فَإِن قَالُوا: «مَعنا» السوَاد الْأَعْظَم. وَقد وصّى رَسُول الله [ﷺ] بِاتِّبَاع السوَاد الْأَعْظَم.
قُلْنَا: فَلَا جهل يزِيد على «الْفَنّ الَّذِي» أظهرتموه. فَإِنَّكُم «تنازعون فِي إِثْبَات رب الْمُرْسل» وتطالبون بِمَا فِيهِ «عصمتهم» فتستدلون فِيهِ بقول ٣ / ٤٣١