قُلْنَا: هَذَا رَكِيك من القَوْل فَإِن جِبْرِيل إِذا اجْتهد أخبر الرَّسُول بِاجْتِهَادِهِ / حَتَّى لَا ينْقل الْكل وَحيا، إِذا علم ان الْأَمر يلتبس «فبطلت» عصمتهم / ووضح جَوَاز تعبده بِالْقِيَاسِ.
(٣٢٢) فصل هَل وَقع تعبد الرَّسُول [ﷺ] بِالِاجْتِهَادِ
١٨٨٠ - فان قَالَ قَائِل: قد «ثبتمْ» جَوَاز تعبد الرَّسُول [ﷺ] بِالِاجْتِهَادِ عقلا فَهَل «ورد ثُبُوت» ذَلِك سمعا؟ قُلْنَا: «اخْتلف اهل الْعلم» فِي ذَلِك فَذهب ذاهبون إِلَى أَنه ورد السّمع بذلك. وَقطع آخَرُونَ أَنه لم يرد
٣ / ٤٠٤