التلخيص في أصول الفقه — الصفحة ١٣٣٤

«راجعتموني» لأخبركم بِحكم الله تَعَالَى «وَحيا» واجتهادا. «وَإِن» «أَحْبَبْتُم» فاجتهدوا. «فغلبة» ظنكم أَمارَة حكم الله تَعَالَى عَلَيْكُم. فَهَذَا لَا يَسْتَحِيل عقلا. لَا فِي صفة المتعبد تَعَالَى وَجل، وَلَا فِي صفة المتعبد / وَلَا فِي صفة التَّعَبُّد /.
١٨٧٢ - فَإِن قَالُوا: من كَانَ بِحَضْرَة الرَّسُول، فَهُوَ قَادر على «التَّوَصُّل» إِلَى النَّص. وَلَا يسوغ الِاجْتِهَاد مَعَ الْقُدْرَة على الْوُصُول إِلَى النَّص.
قُلْنَا: فَهَذَا أَيْضا دَعْوَى مِنْكُم.
على أَنا نقُول: لَيْسَ كلامنا فِيمَا اسْتَقر فِيهِ نَص. وَإِنَّمَا كلامنا فِي حَادِثَة لم يُؤثر فِيهَا عَن الرَّسُول [ﷺ] جَوَاب. فَهِيَ قبل مُرَاجعَة الرَّسُول [ﷺ] خَالِيَة عَن النَّص.
٣ ‏/ ٣٩٧