وَقد ذكرنَا فِي خلال الْكَلَام مَا عَلَيْهِ معول الرجل.
(٣١٥) مَسْأَلَة فِي تصويب الْمُجْتَهدين فِي الْفُرُوع
١٨٢٢ - «و»قدمنَا ذكر الْمذَاهب، و «هَا» نَحن الْآن نذْكر شبه الْقَائِلين بِأَن الْمُصِيب وَاحِد. فمما سبق إِلَى التَّمَسُّك بِهِ الْفُقَهَاء «الَّذين» لَا يحصلون حقائق الْأُصُول «أَن» قَالُوا: إِذا اخْتلف الْعلمَاء فِي تَحْلِيل وَتَحْرِيم، فَلَو قُلْنَا: إِن كل وَاحِد مِنْهُمَا مُصِيب، كَانَ ذَلِك محالا من القَوْل وجمعا بَين متنافيين، فَإِن الشَّيْء الْوَاحِد يَسْتَحِيل «أَن يكون» حَلَالا حَرَامًا.
٣ / ٣٤٤