عدم قضاء الاضطباع والرمل عند الفوات — الصفحة ٢٦٢١

(١) البخاري في الحج، باب ٥٥، حديث ١٦٠٢، وفي المغازي، باب ٤٣، حديث ٤٢٥٦، ومسلم في الحج، حديث ١٢٦٤، ١٢٦٦.
(٢) (١/ ٢٢٥). وأخرجه - أيضًا - أبو يعلى (٤/ ٣٧٤) حديث ٢٤٩٢.
وأخرجه أبو داود في المراسيل ص/ ١٥٠، حديث ١٤٢، والشافعي في الأم (٢/ ١٧٤) وابن أبي شيبة "الجزء المفرد" ص/ ٢٠٥، والفاكهي في أخبار مكة (٢/ ٢٢١) حديث ١٣٩٤، عن عطاء، مرسلًا. قال أبو داود: وقد أُسند هذا الحديث ولا يصح، وهذا هو الصحيح.
(٣) في "ح" و"ذ": "لأجله شرع الرمل".
(٤) أخرجه مالك في الموطأ (١/ ٣٦٥)، وابن أبي شيبة (٤/ ٤٥٥)، والطحاوي (٢/ ١٨٢، ١٩٨)، والبيهقي (٥/ ٨٤)، وفي معرفة السنن والآثار (٧/ ٢٢٦) رقم ٩٨٨٨.
(٥) أخرج أبو داود في المناسك، باب ٥١، حديث ١٨٨٩، عن ابن عباس - رضي الله عنهما - أن النبي - ﷺ - اضطبع، فاستلم، وكبر، ثم رمل ثلاثة أطواف، وكانوا إذا بلغوا الركن اليماني، وتغيبوا من قريش مشوا، ثم يطلعون عليهم يرملون. . . الحديث. وانظر - أيضًا - ما تقدم (٦/ ٢٤٧) تعليق رقم (٢، ٣)، و(٦/ ٢٤٩) تعليق رقم (٣، ٤، ٥).