(و) شهرُ (رمضانَ أفضلُ الشهورِ) ويَكفُر مَن فضَّل رجبًا عليه، ذَكَره في "الاختيارات" (٤) (قال الشيخ (٥): ليلةُ الإسراء في حَقِّ النبيِّ - ﷺ - أفضل مِن ليلة القَدْر) وليلة القَدْر أفضل بالنسبة إلى الأُمة. وقد ذكرت ما فيه في "الحاشية" (وقال (٦): يوم الجمعة أفضل أيام الأسبوع) إجماعًا (وقال: يوم النَّحرِ أفضل أيام العام) كذا ذكره جَدُّه صاحب "المحرر" في صلاة العيد مِن شرحه "منتهى الغاية": أن يوم النَّحرِ أفضل. (وظاهرُ ما ذَكَره أبو حكيم) إبراهيم النهرواني (٧). (أن
(١) أي: مشرقة. كما في النهاية في غريب الحديث (١/ ١٥١).
(٢) أي: ساكنة. كما في القاموس المحيط ص/ ١٢٩٣، مادة (سجو).
(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٤)، والمروزي في قيام الليل كما في مختصره للمقريزي ص/ ٢٥٨، والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ١٦٦) حديث ١١١٩، والبيهقي في شعب الإيمان، (٣/ ٣٣٤) حديث ٣٦٩٤، وابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ٣٤٢)، والتمهيد (٢٤/ ٣٧٣)، والضياء في المختارة (٨/ ٢٧٩) حديث ٣٤٢، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٥): رواه أحمد ورجاله ثقات. وقال ابن كثير في تفسيره (٤/ ٥٣١): هذا إسناد حسن، وفي المتن غرابة، وفي بعض ألفاظه نكارة.
(٤) الاختيارات الفقهية ص/ ١٦٦ - ١٦٧.
(٥) مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٨٦).
(٦) الاختيارات الفقهية ص/ ١٦٧.
(٧) تقدمت ترجمته (٤/ ٢٠١) تعليق رقم (٥).
(٢) أي: ساكنة. كما في القاموس المحيط ص/ ١٢٩٣، مادة (سجو).
(٣) أخرجه أحمد (٥/ ٣٢٤)، والمروزي في قيام الليل كما في مختصره للمقريزي ص/ ٢٥٨، والطبراني في مسند الشاميين (٢/ ١٦٦) حديث ١١١٩، والبيهقي في شعب الإيمان، (٣/ ٣٣٤) حديث ٣٦٩٤، وابن عبد البر في الاستذكار (١٠/ ٣٤٢)، والتمهيد (٢٤/ ٣٧٣)، والضياء في المختارة (٨/ ٢٧٩) حديث ٣٤٢، عن عبادة بن الصامت - رضي الله عنه -. وقال الهيثمي في مجمع الزوائد (٣/ ١٧٥): رواه أحمد ورجاله ثقات. وقال ابن كثير في تفسيره (٤/ ٥٣١): هذا إسناد حسن، وفي المتن غرابة، وفي بعض ألفاظه نكارة.
(٤) الاختيارات الفقهية ص/ ١٦٦ - ١٦٧.
(٥) مجموع الفتاوى (٢٥/ ٢٨٦).
(٦) الاختيارات الفقهية ص/ ١٦٧.
(٧) تقدمت ترجمته (٤/ ٢٠١) تعليق رقم (٥).
٥ / ٣٥٤