(ويُكره تأخير الجِماع مع الشك في طلوعه) أي: الفجر الثاني؛ لما فيه مِن التعرُّض لوجوب الكفَّارة؛ ولأنه ليس مما يتقوَّى به، ولو أسقط: "تأخير" لكان أخصر، وأظهر.
و(لا) يُكره (الأكل والشُّرب) مع الشك في طلوع الفجر الثاني (قال أحمد) في رواية أبي داود (٢): (إذا شَكَّ في) طلوع (الفجر، يأكل حتى يستيقن طلوعه) لأن الأصل بقاء الليل. (قال الآجري وغيره: ولو قال لعالِمَين: ارقُبا الفجر، فقال أحدهما: طَلَع، وقال الآخر: لم يطلع، أكَلَ حتى يتفقا) على أنه طلع، وقاله جَمْعٌ مِن الصحابة (٣) وغيرهم، ذكره
= في الأوسط، ورجال أبي يعلى رجال الصحيح.
وقال ابن حبان: خبر غريب.
ورواه أبو داود في الصوم، باب ٢١، حديث ٢٣٥٦، والترمذي في الصوم، باب ١٠، حديث ٦٩٦، بلفظ: "كان رسول الله - ﷺ - يُفطر على رُطَبات قبل أن يصلي . . ."، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
ويأتي تخريجه مفصلًا (٥/ ٢٩٢) تعليق رقم (٤).
(١) البخاري في الصوم، باب ١٩، حديث ١٩٢١، وبمعناه في مواقيت الصلاة، باب ٢٧، حديث ٥٧٥، ومسلم في الصيام، حديث ١٠٩٧.
(٢) مسائل أبي داود، ص/ ١٣٤ رقم ٦٤٤.
(٣) منهم:
أ - أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٧٢) رقم ٧٣٦٥، =
وقال ابن حبان: خبر غريب.
ورواه أبو داود في الصوم، باب ٢١، حديث ٢٣٥٦، والترمذي في الصوم، باب ١٠، حديث ٦٩٦، بلفظ: "كان رسول الله - ﷺ - يُفطر على رُطَبات قبل أن يصلي . . ."، وقال الترمذي: حديث حسن غريب.
ويأتي تخريجه مفصلًا (٥/ ٢٩٢) تعليق رقم (٤).
(١) البخاري في الصوم، باب ١٩، حديث ١٩٢١، وبمعناه في مواقيت الصلاة، باب ٢٧، حديث ٥٧٥، ومسلم في الصيام، حديث ١٠٩٧.
(٢) مسائل أبي داود، ص/ ١٣٤ رقم ٦٤٤.
(٣) منهم:
أ - أبو بكر الصديق - رضي الله عنه -: أخرجه عبد الرزاق (٤/ ١٧٢) رقم ٧٣٦٥، =
٥ / ٢٩٠