"تنبيه": قال شيخ الإسلام زكريا في "شرح البهجة" (٢): والمراد بما ذُكر، أي: من أنه للمستقبلة، دَفعُ ما قيل: إن رؤيته تكون لليلة الماضية. انتهى. فلا (٣) أثر لرؤية الهلال نهارًا، وإنما يعتدُّ بالرؤية بعد الغروب.
قلت: ولعله مراد أصحابنا؛ لظاهر الخبر السابق، ولما يأتي فيمن علَّق طلاق امرأته برؤية الهلال، حيث قالوا: فَرُئي وقد غربت، فعُلم منه: أن الرؤية قبل الغروب لا تأثير لها.
(وإذا ثبتت رؤية الهلال بمكان، قريبًا كان أو بعيدًا، لزم الناسَ
(١) (٢/ ١٦٩). وأخرجه - أيضًا - عبد الرزاق (٤/ ١٦٢) رقم ٧٣٣١، و(٥/ ٢٢٠) رقم ٩٤٣١، وسعيد بن منصور (٢/ ٢٣٠) رقم ٢٥٩٩، وابن أبي شيبة (٣/ ٦٧، ٦٩)، وأبو القاسم البغوي في الجعديات (٢/ ٩٦٨) حديث ٢٧٨٨، وأبو بكر الشافعي في الغيلانيات (١/ ٢٢٠) رقم ١٩٧، والبيهقي (٤/ ٢١٣، ٢٤٨)، وابن عبد البر في التمهيد (٢/ ٤٢).
قال البيهقي: هذا أثر صحيح عن عمر - رضي الله عنه -. وصححه - أيضًا - ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٣٣٢)، وابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢١١).
(٢) الغُرر البهية في شرح البهجة الوردية (٣/ ٥٥١).
(٣) في "ذ": "أي فلا".
قال البيهقي: هذا أثر صحيح عن عمر - رضي الله عنه -. وصححه - أيضًا - ابن الملقن في خلاصة البدر المنير (١/ ٣٣٢)، وابن حجر في التلخيص الحبير (٢/ ٢١١).
(٢) الغُرر البهية في شرح البهجة الوردية (٣/ ٥٥١).
(٣) في "ذ": "أي فلا".
٥ / ٢٠٦