(والتقديم إلى القبلة كالتقديم إلى الإمام في الصلاة، فيسن) أن يقدم الأفضل فالأفضل إلى القبلة في القبر؛ لحديث هشام بن عامر قال: "شُكي إلى رسول الله - ﷺ - كثرةُ الجراحات يومَ أحدٍ، فقال: احفرُوا، ووسعُوا، وأحسنُوا، وادفنُوا الاثنين والثلاثَة في قبرٍ واحدٍ، وقدِّمُوا أكثرهُم قرآنًا". رواه الترمذي (٢)، وقال: حسن صحيح. (وتقدم) ذلك في (صلاة الجماعة) عند بيان موقف الإمام والمأموم (٣).
(ولا ينبش قبر ميت باقٍ لميت آخر) أي: يحرم ذلك؛ لما فيه من هتك حرمته (ومتى علم) أن الميت بلي وصار رميمًا (- ومرادهم) أي: الأصحاب (ظُنَّ - أنه بلي، وصار رميمًا، جاز نبشه، ودفن غيره فيه) أي: القبر مكانه، ويختلف ذلك باختلاف البلاد والهواء، وهو في البلاد الحارة أسرع منه في الباردة (وإن شك في ذلك) أي: في أنه بلي وصار رميمًا (رجع إلى قول أهل الخبرة) أي: المعرفة بذلك (فإن حفر فوجد فيها) أي: الأرض (عظامًا، دفنها) أي: العظام، أي: أبقاها مكانها، وأعاد التراب كما كان، ولم يجز دفن ميت آخر عليه، نصًا (٤) (وحفر في مكان آخر) خالٍ من الأموات.
(١) في "ح": "رجلي".
(٢) في الجهاد، باب ٣٣، حديث ١٧١٣، وقد تقدم تخريجه (٤/ ١٢٦) تعليق (١).
(٣) (٣/ ٢٢٥).
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٥٧.
(٢) في الجهاد، باب ٣٣، حديث ١٧١٣، وقد تقدم تخريجه (٤/ ١٢٦) تعليق (١).
(٣) (٣/ ٢٢٥).
(٤) انظر مسائل أبي داود ص/ ١٥٧.
٤ / ٢٢٦