(ثم بالصلاة) على النَّبيِّ - ﷺ - لقوله تعالى: ﴿وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ﴾ (٤) ثم بالقراءة.
(ثم بالموعظة) ولو قرأ ما تضمن الحمد، والموعظة، ثم صلى على النَّبيِّ - ﷺ - كفى على الصحيح. قال أبو المعالي: فيه نظر؛ لقول أحمد (٥): لا
(١) تقدم تخريجه (١/ ٦) تعليق رقم ١.
(٢) بدائع الفوائد (٢/ ٩٤).
(٣) أخرجه أبو داود في الأدب، باب ٢٢، حديث ٤٨٤١، والترمذي في النكاح، باب ١٦، حديث ١١٠٦، وأحمد (٢/ ٣٠٢، ٣٤٣)، وابن حبان "الإحسان" (٧/ ٣٦، ٣٧) حديث ٢٧٩٦، ٢٧٩٧، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٣)، والخطابي في غريب الحديث (٢/ ٤٢٩)، والبيهقي (٣/ ٢٠٩)، والحربي في غريب الحديث (٢/ ٤٢٩) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
(٤) سورة الشرح، الآية: ٤.
(٥) انظر مسائل أبي داود ص/ ٥٧، ومسائل ابن هانئ (١/ ٨٨).
(٢) بدائع الفوائد (٢/ ٩٤).
(٣) أخرجه أبو داود في الأدب، باب ٢٢، حديث ٤٨٤١، والترمذي في النكاح، باب ١٦، حديث ١١٠٦، وأحمد (٢/ ٣٠٢، ٣٤٣)، وابن حبان "الإحسان" (٧/ ٣٦، ٣٧) حديث ٢٧٩٦، ٢٧٩٧، وأبو نعيم في الحلية (٩/ ٤٣)، والخطابي في غريب الحديث (٢/ ٤٢٩)، والبيهقي (٣/ ٢٠٩)، والحربي في غريب الحديث (٢/ ٤٢٩) من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -، وقال الترمذي: حسن صحيح غريب.
(٤) سورة الشرح، الآية: ٤.
(٥) انظر مسائل أبي داود ص/ ٥٧، ومسائل ابن هانئ (١/ ٨٨).
٣ / ٣٤٧