(ويجوز له القيام إذا ابتدأ الصلاة جالسًا) لحديث عائشة المتقدم (و) يجوز (عكسه) بأن يبتدئ الصلاة قائمًا ثم يجلس.
(ولا يصح) النفل (من مضطجع لغير عذر) لعموم الأدلة على افتراض الركوع، والسجود، والاعتدال عنهما، ولم ينقل عنه - ﷺ - فعل ذلك ليخصص به العموم (و) التنفل (له) أي العذر مضطجعًا (يصح) كالفرض وأولى (ويسجد) المتنفل مضطجعًا (إن قدر عليه) أي على السجود (وإلا) بأن لم يقدر على السجود (أومأ) به لحديث: "إذا أمرتكم بأمر فائتوا منه ما استطعتُم" (٢).
(١) في المسافرين، حديث ٧٣٠.
(٢) تقدم تخريجه (١/ ٢٣٤) تعليق رقم ٢.
(٢) تقدم تخريجه (١/ ٢٣٤) تعليق رقم ٢.
٣ / ١٠٣