(ومن فاته تهجده قضاه قبل الظهر) لما روى أحمد، ومسلم، وأهل السنن عن عمر مرفوعًا: "من نام عن حزبه من الليل، أو عن شيء منه، فقرأه ما بين صلاةِ الفجرِ، وصلاة الظهر كتبَ له كأنما قرأهُ من الليل" (٤).
(وتقدم في سجود السهو: من نوى عددًا فزاد عليه) وحاصله: إن نوى ركعتين نهارًا له أن يصليهما أربعًا، وليلًا فلا.
(وصلاة القاعد على النصف من أجر صلاة القائم إلا المعذور) لقوله - ﷺ -: "من صلى قائمًا فهو أفضلُ، ومن صلى قاعدًا فله أجرُ نصف القائم" (٥)
(١) سورة الذاريات، الآية: ١٨.
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات، باب ١٦، حديث ٦٣٢٣، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه -.
(٣) يعني به شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى. انظر الاختيارات الفقهية ص/ ٩٩.
(٤) رواه أحمد (١/ ٣٢)، ومسلم في المسافرين، حديث ٧٤٧، وأبو داود في الصلاة، باب ٣٠٩، حديث ١٣١٣، والترمذي في الصلاة باب ٥٦، حديث ٥٨١، والنسائي في قيام الليل، باب ٦٥، حديث ١٧٨٩، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ١٧٧، حديث ١٣٤٣.
(٥) كذا في الأصول. والصواب: فله نصف أجر القائم، كما في صحيح البخاري.
(٢) أخرجه البخاري في الدعوات، باب ١٦، حديث ٦٣٢٣، عن شداد بن أوس - رضي الله عنه -.
(٣) يعني به شيخ الإسلام بن تيمية رحمه الله تعالى. انظر الاختيارات الفقهية ص/ ٩٩.
(٤) رواه أحمد (١/ ٣٢)، ومسلم في المسافرين، حديث ٧٤٧، وأبو داود في الصلاة، باب ٣٠٩، حديث ١٣١٣، والترمذي في الصلاة باب ٥٦، حديث ٥٨١، والنسائي في قيام الليل، باب ٦٥، حديث ١٧٨٩، وابن ماجه في إقامة الصلاة، باب ١٧٧، حديث ١٣٤٣.
(٥) كذا في الأصول. والصواب: فله نصف أجر القائم، كما في صحيح البخاري.
٣ / ١٠١