ثم أشار إلى القسم الثاني من زيادة الأفعال بقوله: (وعمل متوال مستكثر في العادة، من غير جنس الصلاة؛ كمشي، وفتح باب، ونحوه) كلف عمامة، وخياطة، وكتابة (يبطلها) أي الصلاة (عمده، وسهوه، وجهله) لقطعه الموالاة بين الأركان (إن لم تكن ضرورة) كخوف، وهرب من عدو، أو سيل، ونحوه، فلا يبطل الصلاة؛ لأن الضرورات تبيح المحظورات (وتقدم) في الباب قبله.
(ولا يبطل) الصلاة عمل من غير جنس الصلاة (يسير) عادة، لما تقدم من فتحه - ﷺ - الباب لعائشة (٢)، وحمله أمامة ووضعها (٣)، وكذا لو كثر العمل وتفرق.
(ولا يشرع له سجود) ولو فعله سهوًا؛ لأنه لم يرد السجود له، ولا يصح قياسه على ما وررد السجود له، لمفارقته إياه.
(ولا بأس به) أي بالعمل اليسير من غير جنسها (لحاجة) لما تقدم من فعله - ﷺ -.
(١) مسائل عبد الله (١/ ٢٩٠) رقم ٤٠٦.
(٢) تقدم تخريجه (٢/ ٤٢٥) تعليق رقم ٢.
(٣) تقدم تخريجه (١/ ٢٩٩) تعليق رقم ٤.
(٢) تقدم تخريجه (٢/ ٤٢٥) تعليق رقم ٢.
(٣) تقدم تخريجه (١/ ٢٩٩) تعليق رقم ٤.
٢ / ٤٧٢