(ما لم يتيقن صواب نفسه، فيعمل بيقينه) ولا يجوز له الرجوع إليهما، كالحاكم لا يعمل بالبينة إذا علم كذبها.
(أو يختلف عليه المنبهون) له (فيسقط قولهم) كالبينتين إذا تعارضتا.
(ولا يلزمه) أي الإمام (الرجوع إلى فعلهم) أي المأمومين، كقيام، أو قعود (من غير تنبيه في ظاهر كلامهم) وقطع به في "المنتهى"، لأمر الشارع بالتنبيه.
(١) مسائل ابن هانئ (١/ ٧٥، ٧٧) رقم ٣٧٢، ٣٧٤، ٣٨٠، مسائل عبد الله (١/ ٢٨٣ - ٢٨٤) رقم ٤٠٠، مسائل أبي داود ص/ ٥٢، مسائل ابن منصور الكوسج (١/ ٣٤٠ - ٣٤١) رقم ٢٣٧.
(٢) في حديث ذي اليدين: "وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه … فقال: أكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: نعم . . .". رواه البخاري في الصلاة، باب ٨٨، حديث ٤٨٢، ومسلم في المساجد، حديث ٥٧٣ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. كما سيأتي مفصلًا ص/ ٤٧٦.
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة، باب ٣١، حديث ٤٠١، وفي السهو، باب ٢، حديث ١٢٢٦، وفي الأيمان والنذور، باب ١٥، حديث ٦٦٧١، ومسلم في المساجد، حديث ٥٧٢ (٨٩)، من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في حديث طويل، وفيه: "فإذا نسيت فذكروني".
(٢) في حديث ذي اليدين: "وفي القوم أبو بكر وعمر، فهابا أن يكلماه … فقال: أكما يقول ذو اليدين؟ فقالوا: نعم . . .". رواه البخاري في الصلاة، باب ٨٨، حديث ٤٨٢، ومسلم في المساجد، حديث ٥٧٣ من حديث أبي هريرة - رضي الله عنه -. كما سيأتي مفصلًا ص/ ٤٧٦.
(٣) أخرجه البخاري في الصلاة، باب ٣١، حديث ٤٠١، وفي السهو، باب ٢، حديث ١٢٢٦، وفي الأيمان والنذور، باب ١٥، حديث ٦٦٧١، ومسلم في المساجد، حديث ٥٧٢ (٨٩)، من حديث ابن مسعود - رضي الله عنه - في حديث طويل، وفيه: "فإذا نسيت فذكروني".
٢ / ٤٦٨