مختصر الخلافيات للبيهقي — الصفحة ١٦٩٣

الدَّرَاورْدِي عَن مُحَمَّد بن عَمْرو عَن مُحَمَّد بن إِبْرَاهِيم عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما فِي قَول الله عز وجل: ﴿وَلَا يخْرجن إِلَّا أَن يَأْتِين بِفَاحِشَة مبينَة﴾ قَالَ: «أَن تبذو على أهل زَوجهَا، فَإِذا بذت فقد حل إخْرَاجهَا».
فَقَالَ: «هَذَا تَأْوِيل، وَقد يحْتَمل مَا قَالَ، وَيحْتَمل غَيره، أَن تكون الْفَاحِشَة خُرُوجهَا، وَأَن تكون الْفَاحِشَة أَن تخرج للحد». قلت: «فَإِذا احتملت الْآيَة مَا وصفت فَأَي الْمعَانِي أولى بهَا؟» قَالَ: «معنى مَا وافقته السّنة». فَقلت: «فقد ذكرت فِي ذَلِك السّنة فِي فَاطِمَة».
وَفِي صَحِيح مُسلم عَن ابْن حبلة عَن أبي أَحْمد الزبيرِي عَن
٤ ‏/ ٣١٦