ومن يتهم أنه خبأ مالا وغيبه، حبس حتى يؤدي، أو يثبت عدمه، بأن تشهد البينة أنه لا يعرف له مال ظاهر ولا باطن، ويحلف على ما شهدت عليه، لأنها إنما تشهد على العلم، لا القطع، ويزيد في يمينه إن وجد ليقضينّ.
وأما معلوم الملاء الملد فيحبس حتى يؤدي، أو يموت، وكذلك من تقعد على أموال الناس، وادعى العدم، وتبين كذبه، قال ابن رشد: وروي عن سحنون - رحمهما الله تعالى - أنه يضرب بالدرة المرة بعد المرة، حتى يؤدي أموال الناس، وليس قوله هذا بخلاف مذهب مالك - رحمه الله تعالى - فقد قال مالك - رحمه الله تعالى - يضرب الإمام الخصم على اللدد، وأي لدد أبين من هذا، فالقضاء بما روي عن سحنون في مثل هؤلاء الذين يقعدون على أموال الناس، ويرضون بالسجن ويستخفونه، ليأكلوا أموال الناس ويستهضمونها هو الواجب الذي لا تصح مخالفته إن شاء الله سبحانه وتعالى، وقد قال عمر بن عبد العزيز: تحدث للناس أقضية بقدر ما أحدثوا من الفجور.
٨٣٩