وفي الحديث «لي الواجد يحل عقوبته وعرضه» (١).
وأما معلوم العدم فهو في نظرة الله سبحانه وتعالى، قال سبحانه وتعالى: (وإن كان ذو عسرة فنظرة إلى ميسرة) وقد قال صلى الله تعالى عليه وسلم في الذي ابتاع ثمارا فكثر دينه «تصدقوا عليه» فتصدق الناس عليه فلم يبلغ ذلك وفاء دينه فقال صلى الله تعالى عليه وسلم: «خذوا ما وجدتم وليس لكم إلا ذلك» (٢) فليس لهم أن يؤاجروه، ولا أن يستعملوه، ولا أن يبيعوه إذا كان رقيقا.
١٩٠٥ - ويقسم العقار حيث يقبل ... قسما بلا ضر بذاك يحصل
١٩٠٦ - إلا فإن لبيعه البعض دعا ... فاجبر له من كان منه امتنعا
١٩٠٧ - والشرط في القرعة الاتحاد ... في الصنف حيث أمكن الإفراد
١٩٠٨ - وهكذا أيضا إذا ما يدفع ... بعضهمُ للغير نفدا تمنع
١٩٠٩ - فما به تراجع قد امتنع ... إلا إذا على التراضي قد وقع
(١) رواه أبو داود والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد، وهو حديث حسن، ورواه البخاري معلقا بلفظ ويذكر عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم «لي الواجد» إلخ.
(٢) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد.
(٢) رواه مسلم وأبو داود والترمذي والنسائي وابن ماجة والإمام أحمد.
٨٤٠