و» تأثلته «اتخذته أصل مَال والأثلة والأثلة أصل كل شَيْء.
و» مثل «وَمثل: لُغَتَانِ.
» غل «يغل غلولا: إِذا خَان فِي الْغَنِيمَة، وغل يغل: إِذا أضمر الْعَدَاوَة والحقد.
» السمر «شجر طوال لَهُ شواك، وَهُوَ من أَنْوَاع العضاه، وَهُوَ كثير بتهامة.
من روى ثمَّ لَا تجدونني بَخِيلًا و[لَا جَبَانًا]» فَهُوَ الْقيَاس لِأَن هَذَا مَوضِع رفع النُّون لَا تسْقط من الْأَفْعَال المضارعة إِلَّا لنصب أَو جزم. وَمن روى «تجدوني» فَإِنَّمَا حذف النُّون تَخْفِيفًا لِاجْتِمَاع النونين على قِرَاءَة من قَرَأَ: ﴿أتحاجوني فِي الله﴾ .
و«الْخياط» الْخَيط الَّذِي يخاط بِهِ، وَجمعه: خيط بِضَم الْخَاء وَالْيَاء قَالَه أَبُو زيد، والخياط أَيْضا الإبرة وَمِنْه: ﴿سم الْخياط﴾ والمخيط: الإبرة لَا غير، وَمن روى «أَدّوا الْخياط» أَرَادَ الْخَيط أَيْضا.
و«الشنار» مَا يشين الْإِنْسَان وَهُوَ نَحْو الْعَار.
١٢٦