طَسُّوج من طساسيج حُلْوان. قَالَ كرَاع: سمي خانقين لِأَن عديًّا خُنق فِيهِ.
وَقيل: الخانق مضيق فِي الْوَادي. وَقيل: شعب ضيق فِي أَعلَى الْجَبَل،
وَبِه سمي خانقون.
وَقَوله: «إِن الْأَهِلّة بَعْضهَا أكبر من بعض» أَرَادَ ارْتِفَاع الْمنَازل لَا
عظم الدارة. وَوَقع فِي بعض نسخ الْكتاب «سُفْيَان) بدل «شَقِيق» وَهُوَ من
تَحْرِيف النَّاسِخ.
الثَّالِث: أثر ابْن عمر فِي الاستقاءة (٢) تقدم فِي آخر الحَدِيث الْحَادِي
عشر.
الرَّابِع: عَن ابْن عَبَّاس رضي الله عنهما أَنه قَالَ: «الْفطر مِمَّا دخل،
وَالْوُضُوء مِمَّا خرج» (٣) .
وَهَذَا الْأَثر صَحِيح، رَوَاهُ البُخَارِيّ (٤) عَنهُ تَعْلِيقا بِصِيغَة جزم
وَلَفظه: قَالَ ابْن عَبَّاس وَعِكْرِمَة: «[الصَّوْم] (٥) مِمَّا دخل، وَلَيْسَ مِمَّا
خرج». وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيّ (٦) أَيْضا وَلَفظه عَن ابْن عَبَّاس: «أَنه ذكر عِنْده
الْوضُوء من الطَّعَام - قَالَ الْأَعْمَش مرّة: والحجامة للصَّائِم - فَقَالَ: إِن
الْوضُوء مِمَّا يخرج وَلَيْسَ مِمَّا دخل، وَإِنَّمَا الْفطر مِمَّا دخل وَلَيْسَ مِمَّا
خرج». وَقد ذكره الرَّافِعِيّ مَرْفُوعا فِي الإحداث، وتكلمنا عَلَيْهِ هُنَاكَ.
الْخَامِس: «أَن النَّاس أفطروا فِي زمَان عمر ثمَّ انْكَشَفَ السَّحَاب
وَظَهَرت الشَّمْس». (٧) .
(١) «مُعْجم مَا استعجم» (١ / ١١٤) .
(٢) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩١) .
(٣) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩٢) .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٠٥) .
(٥) فِي «أ، ل، م»: الْوضُوء. والمثبت من «صَحِيح البُخَارِيّ» .
(٦) «السن الْكُبْرَى» (١ / ١١٦) .
(٧) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٠٥) .
(٢) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩١) .
(٣) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ١٩٢) .
(٤) «صَحِيح البُخَارِيّ» (٤ / ٢٠٥) .
(٥) فِي «أ، ل، م»: الْوضُوء. والمثبت من «صَحِيح البُخَارِيّ» .
(٦) «السن الْكُبْرَى» (١ / ١١٦) .
(٧) «الشَّرْح الْكَبِير» (٣ / ٢٠٥) .
٥ / ٧٣٩